安順：一條文化之河——波玉河

水母山莊

一條河孕育一個文明，那是從文明的起源說的，無論河的長短，居住在她兩岸的人們，千百年來創造了文明。波玉河在中國的版圖上還算不上大河，但在普定就叫了“河”，她發源于朵貝，蜿蜒三十多公里與烏江上游三岔河交匯。一條閃光的波玉河以她不同非的方式養育了兩岸的人們，孕育了多彩的地域文明。

波玉河上游叫磨香河，磨香河段，盛產朵貝茶，崇禎年間進貢皇帝，飽受夸獎，從此朵貝茶名聲遠播，化處鎮張家寨那片千年古茶樹養育了很多百歲以上的長壽老人，古茶樹已經成為重點文物保護單位。據還健在的老人說，她就是靠每天飲用那片茶林長的茶，用茶水泡飯吃，成為長壽的秘訣。

磨香河進入嘎臥叫水母河，這名字好聽，水的母親的河，水母河段盛產大米，是普定南部的糧倉之一，怪不得大明皇帝置安順府要把水母河段的田土全部劃為府的親轄地。

水母河彎彎曲曲流入白果后叫波玉河，在龍場鄉境內，直至匯入夜郎湖。這段波玉河主要盛產風景，自然的和人文的，所以普定的文化人稱叫“靈動溪谷”，雖然聽起來有些酸腐，但真切的總結了這段波玉河的秀美與靈動。

這段波玉河上，最負盛名的是波玉河大橋，說是大橋，那是因為橋建于1644年，清朝康熙三年，三拱石橋東西橫跨，橋長35米，寬5米，高20米，中孔大兩孔小，中孔凈跨15米，矢高4米。就橋的建筑歷史和藝術，在貴州，除了福泉的郭鏡橋（這是與趙州橋相媲美的），就是波玉河大橋了，由此可見波玉河大橋在貴州建橋史和建橋藝術的地位，波玉河大橋也因此聲名遠播。當然，波玉河大橋聲名遠播還不僅僅是建有波玉河大橋，最重要的原因是：波玉河大橋是明朝自安順府到水城、過烏撒（今威寧）至昭通的古驛道必經的咽喉，從康熙三年起，修建波玉河大橋后，來往的人們變得順當了，這條商旅要道，因波玉河的建成，變得更加的繁榮。

或許是因為波玉河大橋的建設，人們在其南面，選擇了牛角孔和索橋定居。在那里創造了與美麗自然景觀相結合的人文景觀，那些人文景觀和諧共生于自然景觀的懷抱里面，相互點綴、互相映襯，給波玉河增添了豐富的色彩。

在這段盛產風景的河段，人們充分利用她得天獨厚的資源，造福于自己的同時，也造福于人民。牛角孔人士張前鋒1937年當四區區長（化處區）的時候，便于次年倡導在牛角孔修建了秀水學堂，對方圓數里的子女進行教育培訓，讓他們接觸文明，走向文明。時代的變遷，如今的秀水學堂成了文物，成為秀水村鄉村文化旅游開發的重要資源被充分的保護和開發利用，成為方圓百里人們膜拜教育發展的麥加。

大集體時期，人們在久股龍洞處筑壩攔河修建水電站，波玉河因此形成峽谷平湖，波光粼粼的波玉河成了人們觀風賞景和垂釣的好去處。曾經給方圓十數里的人們帶來光明的久股龍洞電站，要不是梭篩水電站的修建，夜郎湖的形成而被迫廢棄的話，久股龍洞電站同樣發揮著促進文明進步的作用。雖然電站沒再發電，但形成的峽谷平湖已經成為人們周末休閑旅游的必選地，在那里可以觀看水壩形成的飛瀑在陽光的映照下彩虹飛舞，波光粼粼的湖面偶爾也能看到魚躍翻飛，成對的鴛鴦戲水，湖畔白鷺歇息，牧童與牛群的玩耍等等。

索橋的張家大院那四合院建筑，是索橋民間建筑藝術的總匯，雕龍畫鳳的門窗和板壁，院內有故事的石雕石刻見證了張家大院曾經的輝煌。張家大院雖然不是張家的了，但還是叫張家大院，沒有人能改掉這個稱呼，是索橋村的魂之所寄。還有那城墻一般的寨墻，雖是防御工程，但那是清朝年間保護索橋的實物見證。

這段河段盛產的自然景觀，那是遠古就形成的，是大自然賦予這段河段的人們的自然的寶貴財富，很難用語言描述其美麗和靈動，但不能不再嚕蘇這段河段人們對文明追求而進行的艱辛創造。橋是這段河段的文明進程的見證。除波玉河大橋聲名遠播外，牛角孔那五拱橋不比荔波小氣孔差，雖然少兩孔。在建筑過程中充分考慮到人們通行需要的同時，還充分考慮到橋矗立河上的景觀價值。既是牛角孔人出行的一大進步，出門不受風雨阻隔、洪水阻擋，外人進來也十分順暢，又是到牛角孔避不開的一道風景。索橋那河段上面的父子兩代石拱橋連接的橋，不能說不是索橋商旅繁榮的見證了，索橋數百年的歷史基本上就寫在那父子連接的石拱橋上。

美麗的波玉河，我行走只有上述發現，相信會有更多的人去行走再發現。